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俱有酒色、酒香、酒味，饮后晕醉放逸之饮料，名之为酒(梵语sura)。甚至注速赐康、吗啡、麻烟、海洛因、强力胶，如此之药物皆有害身心，一律皆不可服饮，犯即构成。饮酒有五种过患：1．失礼貌威仪。2．失定慧。3．增疾病。4．破净戒。5．远离佛道。犯了饮酒戒(梵语madya-pana-virati)，死后堕灌口地狱，造酒卖酒堕酒河酒池地狱。受过五戒(梵语panca silani)，不得造酒、卖酒，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040077584.html
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一般人总认为必须吃苦才算有修行，其实这是错误的观念。佛陀对修行的态度是主张“不苦不乐”的中道。因为“苦”容易使人心生烦恼，“乐”又容易使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得解脱。尤其某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等)，或极力主张欲乐，这都是无助于解脱道的邪见。修行人的生活是精神...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062377736.html
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和发愿布施，因此没有单独安立为科判。
在获得菩萨戒以后，怎么样趋入菩提呢？首先是讲戒律波罗蜜多，用不放逸和正知正念两品来宣说。接下来就是安忍、精进、静虑、智慧，每一度用一品来阐述，品名也分别叫安忍品、精进品、静虑品、智慧品。
首先我们讲戒律度中的第一品 第四品 不放逸
戊一（不放逸）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。
己一、略说：
佛子既...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html
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心离骄慢，如教奉行地去修持。
（四） 在闻思上经过一番努力后，经常要少说话，一心浸润在要义上，努力去修持。
（五） 得了一点证悟以后，切莫闲荡放逸，要一心一意地去策励修持。
（六） 身心上有了（稳定的）修持后，切莫陷入喧嚷的红尘里，要专心一意地去修行。
（七） 发过誓愿以后，就应该策励身口意，勿使放逸，精勤修持闻思修三学。
（八） 发了菩提心以后，就不应再寻求自利，...
冈波巴大师著 张澄基译
|修行|冈波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0755208580.html
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集语，不乐集语，不行依止，不乐依止，不行放逸，不乐放逸，不行亲近，不乐亲近，如是道生.正生.起.正起.触证，是名“一道”。 复次，独远离舍恶，远离不杂垢秽，离诸欲恶，如是道生.正生.起.正起.触证，是名“一道”。 复次，不共贪欲.嗔恚.愚痴烦恼，不共障碍.覆盖.系缚恶行，如是道 生.正生.起.正起.触证，是名“一道”。 复次，独不放逸，精进念知修远离行，如是道生.正生.起.正起.触证，是名“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852418.html
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下列四条守则：
“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”
就是为了减少彼此间产生情缘的机会。
此外，要“消除表相痴业”与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。
一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。
随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时，也要警觉到是否已对某人产生喜爱。
庄严自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此，经常忽略庄严身相之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021276085.html
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，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都摄六根”，如此念佛，名为“净念”。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣...。
《大势至念佛圆通章》云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法，以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名“净念”，净念能常相继...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035476168.html
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妄想”，由此可能会对此人产生暗恋，形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之，由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。
２放逸的业障：众生由于长时间在六道轮回的结果，就有放逸的业障，这是贪、痴与淫三类种子同时显现的结果。属末那无明的层次，因此也不是第六意识可以掌控的。放逸业障使人放纵自己，很多人表面端庄贤淑，但在内心深处都有放逸的倾向。例如在一大群人喝酒作乐的场合或在共同出去旅游的途中，在...
佚名
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141149564.html
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形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之，由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。
２ 放逸的业障：众生由于长时间在六道轮回的结果，就有放逸的业障，这是贪、痴与淫三类种子同时显现的结果。属末那无明的层次，因此也不是第六意识可以掌控的。放逸业障使人放纵自己，很多人表面端庄贤淑，但在内心深处都有放逸的倾向。
例如在一大群人喝酒作乐的场合或在共同出去旅游的途中，在这些场合中，很多人的情绪会比较高亢，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241276764.html
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由此可能会对此人产生暗恋，形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之，由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。
放逸的业障：众生由于长时间在六道轮回的结果，就有放逸的业障，这是贪、痴与淫三类种子同时显现的结果。属末那无明的层次，因此也不是第六意识可以掌控的。放逸业障使人放纵自己，很多人表面端庄贤淑，但在内心深处都有放逸的倾向。例如在一大群人喝酒作乐的场合或在共同出去旅游的途中，在这些场合中，...
药师山紫虚居士
|情缘|无明|情爱|爱情|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10145982716.html